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盘点七夕节的那些趣味儿民俗

时间:2015年08月20日信息来源:本站原创 点击: 收藏此文 【字体:

盘点七夕节的那些趣味儿民俗

  1、七夕节

  七夕节源于中国家喻户晓的牛郎织女的爱情传说。农历七月初七这一天是人们俗称的七夕节。七夕节又称乞巧节、女儿节(亦称女儿节、少女节),别称双七(此日,月、日皆为七)、香日(俗传七夕牛郎织女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香)、星期(牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期)、巧夕(因七夕有乞巧的风俗)、女节(七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节)、兰夜(农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”)等。七夕是传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是姑娘们最为重视的日子之一。

  传说农历七月七日的夜晚,是牛郎与织女在人河相会的日子,民间就有妇女乞求智巧之事。“七七”之夜是青年男女谈情说爱、共结百年之好的时候,更是才女们—展才华、巧女们争奇斗巧的时候,也是家庭和睦、老幼和谐、共享天伦的时候。

  最早资料《夏小正》记载:“七月,初昏,织女正东向。汉代出现描写牛郎织女故事的雏形。《古诗十九首》有”迢迢牵牛星,皎皎河汉女……盈盈一水间,脉脉不得语”的句子,《淮南子》上还出现了“乌鸦填河成桥而渡织女”的传说。民间已有七夕看织女星和穿针、晒衣服的习俗。晋代葛洪《西京杂记》中记载:“汉彩女常以七月七口穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”当时太液池西边建有“曝衣楼”,专供宫女七月七日晾晒衣服之用。到晋朝时,民间出现了向牛女二神祈求赐福的活动,这时就是后来“乞巧”活动的萌芽状态。

  再到后来的唐宋诗词中.妇女乞巧也曾多次被提及,唐朝王建有诗说:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙。”据《开元天宝遗事》记载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各向乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代扣传。

  七夕乞巧节在宋元之际已经相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为“乞巧市”。宋代罗烨、金盈之编辑的《酔翁谈录》中说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”从描述这个乞巧市购买乞巧物的热闹情况,可以很容易判断出当时七夕乞巧节的节日隆重程度。

  2、乞巧:盼蜘蛛结网、吃饺子、咬住铜钱和针、针线活比赛

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  乞巧活动是七夕节最传统的习俗。在山东济南、惠民、高青等地的人们陈列瓜果乞巧,如有蜘蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捉蜘蛛一只,放在盒里,第二天开盒如已结网称为得巧。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭乞巧的风俗十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后.她们聚在一起吃水饺,传说吃到铜钱的有福,吃到针的心灵手巧,吃到枣的很早结交到如意郎君,且早婚。

  陕西一带的女孩子们采取竞争比赛进行乞巧活动。她们用稻草扎成一米多高的“巧姑”(又叫巧娘,即织女)形象,并让它穿上女孩子的绿袄红裙,坐在庭院里;女孩子们供上瓜果,并端出事先育好的豆芽、葱芽,剪下一截,放入-碗淸水中,浮在水面上,看月光下的芽影,来占卜她们的巧拙;并比赛穿针引线,看谁做得又快又好;举行剪窗花比赛,看谁剪得花样既好看又快。

  3、取河水饮用辟邪治病

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  广西部分地区传说农历七月七日这一天,七仙女要下凡到河里洗澡,喝其洗澡水可避邪治病延寿。此水名称作“双七水”。人们在这天鸡鸣时,争先恐后地到河边挑水,取回后倒入事先买好的新水瓮储存起来,待日后慢慢饮用。

  淸朝道光年间(公元1821——1851年),《西宁县志》记载七夕之水:“五更汲并华水或河水贮之,以备用。”《苍梧县志》也曾记载:“取河水、井水贮瓮,经久不变味,谓之‘银河水’。”《贵县志》也曾记载:“汲河水贮藏瓮中,名曰‘七月七水’,中热毒者每以之调药。”《阳江县志》也曾记载:“正午时,取新汲井水贮之,以备和药,经岁不腐,谓之‘神仙水’。”《罗定志》中也曾记载七夕水说:“足日汲水,谓之‘天孙圣水’,以备醯酱、药饵之用。”由此可见,七夕节到河里取水饮用辟邪治病的习俗由来已久了。

  4、青苗会:期望当年好收成

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  七夕节,民间有些地方举办“青苗会”。“青苗会”是纯朴善良的稻农们敬畏大自然,期望风调雨顺和上天保佑五谷丰登的祈祷活动。传说民国年间乌鲁木齐米东区每年都要举行为期十天的“青苗会”,活动具有浓重的民俗文化底蕴。每年农历七月七口,当地的戏台被装饰一新。街道华灯髙挂,横幅招展。四而八方、各村各庄的农民放下于里的活汁,潮水般涌向“青苗会”举办地,就像过大年,娃娃穿新衣、货郎摆地摊。娃娃在戏台前后尽情戏耍,穿红着绿的大姑娘、小媳妇神采飞扬,小伙子东张西望寻觅着意中人……整个“青苗会”沉浸在节日的欢乐中。

  其实在农历七月七日前组委会已忙活起来,分派各路信使,骑快马去古城奇台、乌鲁木齐等地预约戏班子。七月七这天日头上一竿,“青苗会”准备就绪,祭台上摆好三牲五谷,上方悬挂身着龙袍、长髯飘逸的龙工像。震耳欲聋的鞭炮响过后,会场鸦雀无声。在司礼“开祭”的唱声中,鼓乐齐鸣,与会男女跪伏在地,三叩九拜。庄严肃穆的典礼完毕,接踵而来的便是民间大戏。

  “青苗会”活动,从太阳东升到暮色降临,戏台前面的宴席上,男十们猜竽行令喝酒,打麻将、推牌九、掷骰子,女十们品尝着美味佳肴、干果,谈论着东家长、西家短,拉开家常话。人们玩得兴高采烈,如同钻入蜂箱一样,人声鼎沸,热闹之极。

  还有一些农民趁这空闲时间手提土特产礼物、穿着过年的行头走亲访友。“青苗会”要整整热闹十天。戏台上好戏连台,有秦腔、新疆曲子,剧目以传统古装戏为主。一直闹腾到七月十七日,“青苗会”最后一个高潮来临。清晨人们从四而八方赶到会场,在祭台前燃烛焚香,再进行一次祭祀仪式后,恭送吃好喝好的龙王爷和诸位神仙上天,这就如同现在一些大型活动的闭幕式仪式一样。紧接着再大开宴席,宴请各组织代表和农民,不分男女老少均可入席,全部由农会出资,免费美餐一顿,至此本年度“青苗会”结束。据说龙干爷和诸位神仙看了大戏、享用了供品后,就会保佑人们当年丰收。

  5、吃巧果:祈盼自己或友人灵巧

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  七夕节民间习俗吃巧果。巧果又称作“乞巧果子”,花样较多。主要的原材料是油面糖蜜。巧果的制作方法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆.然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上擀薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形面胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案,称为“花瓜”。巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不向的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼,并订七月七日为晒书节,三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为“晒书会”。如今浙江的杭州、宁波、温州等地,在七夕这一天,人们还会用面粉制作各种小型物品,放到油锅里煎炸后称“巧果”。巧果做成后,到晚上陈列到庭院中的几案上,摆上巧果、莲蓬、白耦、红茭等,家人和亲友围坐在一起,一边欣赏浩瀚的夜空,一边品尝各种巧果和其他食品,人人祈盼自己或亲友会变得灵巧起来。

  6、七夕夜听悄悄话

 

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  传说每年的七月七口夜晚,有许多少女们偷偷躲在长得茂盛的瓜棚下,或者在葡萄架下静静地听,可以隐隐约约地听到仙乐奏鸣,听到织女和牛郎在互诉相思之情。如果姑娘们在夜深人静之时能听到牛郎织女相会时的悄悄话,那么待嫁的姑娘日后便能赢得千年不渝的真正爱情。

  7、送巧人:希望孩子心灵手巧

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  七夕节浙江台州地区流行送巧人。清代光绪《玉环厅志.风俗篇》中记载:七夕,亲友买巧酥相馈赠。七夕前,许多民间糕点铺及作坊,用面粉加糖酥,喜欢在木模中压成二寸来长织女形象的酥糖,然后,头足染上各种颜色,俗称“巧人”、“巧酥”,出售时又称为“送巧人”。七夕节这一天,孩子的舅舅、姑母、义父,都必须购买,赠送给外甥、内侄或义子。至今此风俗还在一些地区流行。长辈们都希望自己的小孩子能够像织女般心灵手巧。

  

(责任编辑:皓白)

(作者:余科 编辑:admin)
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